“湖南人的精神内核始终如一”

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最近，两条无关的信息引起了大家的热议。 一是湖南人李作成被任命为中国人民解放军首任陆军司令；二是湖南有7人当选两院院士，是湖南省历届选举中最多的一次。 文一武、一弛、内在联系自然是“湖南人”三个字，瞬间唤起许多人对昔日璀璨星河的湖湘人才的记忆，也引发人们研究湖南精神、湘人气质的热情。 《湖南日报》据此采访了国际儒学联合会副理事长、岳麓书院国学研究院院长朱汉民教授，谈湖南人的精神。 (《湖南日报》2月3日)

事实上，文治武功是湖南人精神的核心之一。 正如朱汉民教授所说，另一方面，湖湘地区注重道德实践出租车风，如曾国藩、左宗棠、杨度、郭嵩焘改等。 特别是向岳麓书院学习的王船山，创造性地提出了比较系统的唯物主义知行统一观，成为古代湖湘文化的集大成者，深刻地影响了近代湖湘文化的迅速发展。 毛泽东充分继承和迅速发展了王船山的知行统一观，基于辩证唯物主义，提出了“实事求是”的思想路线，为中国先进文化的迅速发展做出了卓越的贡献。 另一方面，湖湘地区是相当有气质的民性，崇尚激进和强烈抵抗的方法，即使粉身碎骨也在所不惜。 例如谭嗣同、唐才常、杨毓麟、黄兴、蔡锷等。

学者辜鸿铭认为，要评价文明，就必须看“能生产什么样的人、什么样的男男女女”。

这里的“湖南人”指的是湖南医生集团，即书生型的政治家、军人，他们的共同点是深厚的以前就有儒学的根基和坚强的担当精神，综合了“我从横刀朝天笑，遗肝胆2昆仑”的才能和霸气。 这是圣贤与豪杰一体化的人格理想。 “圣贤”代表着坚定的价值信仰和身心实践，而“豪杰”则表现为勇敢的气质、开拓的能力、经世的事业等。

可见，湖南人精神是湖湘文化的精髓和灵魂，也是中华民族精神的具体表现形态，这与习大大总书记提出的、中华以前就流传下来的“三严三实”高度吻合。 “严”是内圣、价值修养、心灵慰藉“实”是外王，开拓创新，打破束缚，实事求是。 湖湘学派创立之初，就主张从国计民生、日用的事件中探索救国救民的真理。 左宗棠提出“纵读千卷奇书，不执行不读写”。 在这样的动力运行思想的影响下，近代湖湘的人们拥有“比修身更严格，真的是干事”的优势。

这也可以解释湖南人近代历史上突然“发力”的根源。 美国汉学家裴士锋写《天堂之秋》时发现，自太平天国以来，湖南人在中国近代史上有着极其重要的地位:反清革命领导人一半是湖南人，同盟会上湖南人成员最多，中共第一届政治局成员是湖南人。

单纯从地理上解读是没有力量的。 因为，在中国漫长的历史长河中，只有近代湖南人是一群突然星光闪耀的巨大群体，正走向中国历史舞台的中心。 但是，通过结合近代湖南人群体的精神路线图，可以判断屈原是近代湖南人极其容易追溯的第一个精神高地、圣贤，写的是绝唱《脱离》。 又是豪杰，以最激烈的方式纵身跳进汹涌的汨罗江。 但是，真正激励湖南人勇敢地实践、克服困难的，还是曾国藩。 如果没有太平天国运动，曾国藩可以一辈子做家教、修身养性、天天早起、静坐、读历史、养气。 但太平天国来了，曾国藩心组成湘军，随后与左宗棠(湖南人)、李鸿章、张之洞等开创了中国封建社会最后的盛世。

现在的湖南人，继承了湖湘的精神，为实现中华民族的伟大复兴梦想做出了必要的贡献。

谭凯和吴虹岑是巴中国某企业的湖南员工，他们离开湖南已经几年了，但在生活的细节上，仍然蕴藏着湖南的特色。 谭凯说，湖南人在巴西过得比其他国家舒服一点，是因为在这里“辣椒到处都能买，还有朝天椒”。

谭凯和吴虹岑是巴中国某企业的湖南员工，他们离开湖南已经几年了，但在生活的细节上，仍然蕴藏着湖南的特色。 谭凯说，湖南人在巴西过得比其他国家舒服一点，是因为在这里“辣椒到处都能买，还有朝天椒”。

领土是广阔的中华大地，农历三十晚上做着同样的事情——全家团聚，吃年夜饭。 湖南人热衷于放鞭炮，据说这是因为浏阳爆竹是湖南的特产之一，当时的开国大典上都放浏阳爆竹。